儋耳山[1]
突兀隘空虚[2]，他山总不如[3]。
君看道旁石[4]，尽是补天余[5]。
[注释]
[1]儋耳山：一名藤山，一名松林山，为儋州主山。
[2]突兀：形容山峰拔地而起的气势。隘空虚：遮蔽天空使之变狭隘。
[3]他山：《诗·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”
[4]石：张邦基《墨庄漫录》卷一记此诗谓：“叔党（苏轼之子苏过）云：‘石’当作‘者’，传写之误；一字不工，遂使全篇俱病。”今案，此说似过。
[5]补天：《列子·汤问》记女娲氏炼五色石以补天。
[点评]
绍圣四年（1097）六月末到儋州作。此诗前二句赞美儋耳山高耸入云，超越众山；后二句感慨散布道旁的岩石，都是女娲氏补天时剩余下来的无用之物。显然，此诗有象征寄托，意味深长。但到底象征什么，诗人含而不发，令人费解。纪昀说：“未喻其意。”（《纪评苏诗》卷四二）老实地承认猜不透诗意。何焯说：“末二句自谓，亦兼指器之诸人也。”（冯应榴《苏文忠公诗合注》卷四一引）器之是刘安世，亦因政争被贬岭南。何焯指出后二句是喻指诗人自己和亦因党争被贬岭南的“天涯沦落人”，却也未能揭示喻意。可见，此诗象征意蕴不易认知。据我看来，此诗是前赞后叹，点睛之笔是“补天”二字。儋耳山和道旁石，都有补天之才，却被弃置不用；儋耳山孤峰挺立，高撑天空。一赞一叹，诗人被排挤打击，无法为赵宋王朝出力立功，壮志未酬，流落天涯，仍坚强不屈，保持着刚直独立的人格气节——这些复杂、丰富、深厚而又难以言传的思想感情，便已渗透在这四句诗的字里行间。意象本体的象征性、情意传达的暗示性，以及语言叙述的新奇性，使这首小诗突破了不少古典诗歌比兴寄托比较直露明确的弱点，成为一首以最简约的语言暗示出深度意蕴的象征诗。