我想，作为闲聊的听众得到可喜的收获的一定还有许多人。最可证明的便是往昔的一些名妓．在中国，虽历来有男女授受不清之避谦，但男子，特别是一些才智较高的男子在谈天时总渴望有美貌的女子加入以调剂精神，在早些年的中国，唯一有幸加入这智者男人闲聊圈子的，除了名妓便只有近乎妓女的女人．因此，在这些女人中，极有文彩、极富思想，极有主见的人是很多的。凡读过中国历史的人，信口也可数出几十个。
奋 无论是在乡下当插队知青还是在城里当小市民，是参与‘了闲聊还是见闻了闲聊，从那里所得的收获，都比读书要多。闲聊往往就是一个生存生活知识座谈会，参与的人都一一将自己的有关心得体会、独到见解和盘道出。只是比之当今所谓正规的座谈会，闲聊常常是出自于一种自然的、闲适的和亲切的态度，因此更无所顾忌，更本真，更能吸引和感动人。闲聊常常是无主题的而又是有主题的。无主题是从通常算作一次的闲聊而言―即闲聊的人从相聚到散尽。有主题是就闲聊中的某一个话题而言。一次闲聊中，往往是多个话题的。譬如谈到人的尊严问题：甲优郁地叙说了自己的皮箱无端被生产队长搜翻的经过．乙便给大家讲契诃夫《风波》里那位家庭教师玛宪卡·巴甫列茨卡雅的卧室无端被主人搜的故事。没想到，旧俄罗斯时代侮辱人的事，今天也会发生！丙由乙的感憾联想到拉·奇万尼奥里借奴隶英雄斯巴达克思之嘴发出的怒吼：“是谁，究竟是谁，把人分出等级来的？难道我们生下来不都是一样吗？难道我们不是有同样的肉体，同样的要求和同样的欲望吗？……如果暴力曾经替压迫造成第一次不平等，使他们强占了别人的权力，建立了奴隶制度，那么我们不能够运用我们自己的力量恢复平等、正义和自由？＂大家望着两眼闪烁着怒火的丙，听着他犹如雷霆的声音，一时陷入沉默．时间一分一秒的过去，丁终于打破了沉默：“《斯巴达克思》写得太棒了，我特别喜欢里面的人物描写。你看描写一个贵妇人：她有轮廓端正的脸庞，宽广的前额，纤巧而又美丽的鼻子，娇小的嘴，一双黑艳艳的灵活的大眼睛以及两片燃烧着要求热吻的强烈欲望的红唇……”丁的话虽然离开了前面的主题，但大家毫不在意，并从这一话题展开又轮翻地谈出自己的看法。这大概是闲聊能给人知识，又特具吸引力的关键所在，它真正做到了“有话则多、无话则少”这个为众人所知却不能为众人所用的一个写说原则。所以，闲聊的主题尽管庞杂却能做到思维清朗，言语简洁，和现今的一些夸大迁腐，言之无物的文章和谈话，报告之类恰成鲜明对比。