甘肃秦安大地湾仰韶文化遗址411号房屋地面有一幅炭黑画，画中有两个人并排，都是右手持法器，左手举到头部，双腿交叉呈舞蹈状；两位舞者的前方有一长方形木棺，棺内一前一后葬两名死者。手持法器的两位舞者是针对棺内死者作法的巫师，其寓意是为死者招魂，以使死者的灵魂安宁，不凶恶作祟，从而保佑生者平安无事。
龙虎蚌塑图案（河南濮阳西水坡出土）
从目前的考古材料看，仰韶文化时期的巫师尚未成为超越一般氏族成员的显贵人物。西水坡发现的龙、虎、鹿蚌塑虽然让考古学家惊奇不已，但只是反映了巫师召唤动物的作法能力，并没有反映出巫师的尊贵地位。西水坡遗址位于古河道旁，当时有丰富的蚌类资源，遗址地层中有成堆的蚌壳，摆塑图案时，只需俯身拾取即可，不会花费太大的劳动量。蚌塑图案与花费专门工匠大量劳动力的玉制巫师法器，如红山文化大玉龙、良渚文化大玉琮等在经济价值上有天壤之别。再者，身体两侧摆塑龙、虎的45号墓的主人，随葬品很少，仅几件日用陶器和生产工具，随葬品与同期的墓葬基本一致，未见特殊的珍贵物品。半坡彩陶盆内的巫师是对夭折的儿童招魂，大地湾地画中的巫师是为死去的氏族成员招魂，均是巫师为氏族服务的表现。
