［24］请参见W.K.弗兰肯纳所提出的类似的观点。其文载于P.席尔普编：《G.E.摩尔的哲学》一书，100页。
［25］《论道德判断的分析》，见《哲学论文集》，240页。
［26］《最终的思想》（Derniéres pensées ），225页。
［27］《逻辑能为哲学做些什么?》，载《亚里士多德联合会会刊》（增刊），卷xxii（1948年），154页；参见《开放的社会》一书，第二章，51页以后。
［28］见大卫·罗斯爵士：《正当与善》，4页以后。
［29］《尼各马科伦理学》，1143b，第23行。
［30］《道德形而上学基础》，H.J.帕顿英译本，108页。
节选自［英］R.M.黑尔:《道德语言》,北京,商务印书馆,1999。万俊人译。
[1] “obscurum per obscurius”为拉丁文，其意为“解释得比原来更难懂”。
[2] “Imperatives”一词在英语中有多重含义。从语言学上取用它，是指祈使句；从哲学或统伦理学上取用它，则表示（道德）命令、律令等。在本书中，黑尔教授更多的是从前一个角度来取用它的，但康德则是从后一种角度来使用它的，故以括弧注明之。当然，这两种含义亦有相互涵盖之处。
