原 文
非彼无我[1]，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰[2]，而特不得其眹zhèn[3]。可行己信，而不见其形，有情而无形[4]。
百骸[5]、九窍[6]、六藏[7]，赅而存焉[8]，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉[9]？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎[10]？其递相为君臣乎[11]？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。
一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡[12]，其行尽如驰而莫之能止[13]，不亦悲乎！终身役役而不见其成功[14]，苶nié然疲役而不知其所归[15]，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎[16]？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之[17]，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之[18]？愚者与有焉！未成乎心而有是非[19]，是今日适越而昔至也[20]。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知[21]，吾独且奈何哉！
