读解心得
这一章孔子的言论，专门从怎样事父方面去具体说明什么是孝。考察一个人是否孝顺可以从两个方面去评判：一个是父亲在世时他的志向，一个是父亲去世后他的行为表现，并且给出一个孝顺的标准——“三年无改于父之道”。当然，三年是个虚指，实际上是继续父亲思想的好的部分，那么不好的部分呢？这里没有讲到。
很多人对孔子的“三年无改于父之道”不以为然。一是只要不改父之道就算孝顺了吗？标准看似单一。二是不改父之道，是否合理？不应有所发展和创变吗？这些是我们现代人思考的角度。但是，在孔子的思想体系中，把孝放在评判为人道德标准的首位，这是为人行事的根基，更把孝道作为家国建构的思想根基。而在孝道中，把对父母的孝顺的阐发放在首位，讲究对“父志”的态度。这一点在《论语》中多处可见。我们今天再次品读《论语》中的孝道不应以对错来论，而应更多地感悟其中的孝道浸染心灵之功用。
（十二）
原 文
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美①，小大由之②。有所不行。知和而和③，不以礼节之，亦不可行也。”
注 释
①斯：代词，这、此。②由：动词，遵从、遵照。③第一个“和”是名词，第二个“和”是动词，皆为和谐之意。
