“人的本性”选自《马克思关于人的概念》，集中体现了弗洛姆对人的本性的思索。弗洛姆认为，马克思主义来源于西方人道主义的哲学传统，这个传统的本质就是对实现人的潜能的关怀，但马克思主义主要从社会经济方面考虑人类行为愿望和志趣，强调了理性因素，却忽视了非理性因素；弗洛伊德主义强调欲望冲动对人的行为的意义，强调了非理性因素，却忽视了社会环境对人的个性的影响，因此，应把二者结合起来，建立“弗洛伊德主义马克思主义”。马克思相信人的本性是存在的，但人的本性对马克思来说不是一种抽象物，而是在人的生产活动的历史过程中实现的；在马克思的劳动概念中，有自由与异化的区分，而马克思的社会主义的目的就是实现人的解放，也就是使异化的劳动变成自由的劳动。
人的本性[1]
一、关于人性概念
马克思与许多当代的社会学家和心理学家不一样，他不相信不存在像人的本性那样的东西，也不相信人生来就是一张白纸，任由教养在这张白纸上留下它的烙印。马克思跟这种社会学的相对主义正好相反，他以下述思想为出发点：人作为人是一个可认识、可确定的实体；人不仅能够按照生物学、解剖学和生理学来加以规定，而且能够按照心理学来加以规定。
