其实如果从女性的美色角度来考察“美”字，在训诂学方面存在着不少例证。如在《方言》卷二里从“女”的娓、娃等都训“美”；在王氏疏证的《广雅·释诂》中嬴、姗等许多字也训“好”或“美”；特别应该强调的是那些不胜枚举的描摹女子容貌漂亮的字，如“妩”“媚”“姝”“妍”“姣”“娇”“姹”“娥”“婵”“嫣”“婷”“婉”“娟”“娴”“姿”“婀”“娜”……都无一例外地含有“女”字。这些文字至今还对现代汉语有着不可低估的影响。
日本学者笠原仲二根据《诗经》中的《君子偕老》《硕人》《猗嗟》《列子》中的《周穆王》，《楚辞》中的《神女赋》《登徒子好色赋》，司马相如的《上林赋》，曹植的《洛神赋》，《淮南子》中的《修务训》，以及《西京杂记》等作品，将中国古代人们心目中的理想美女，做了如下的概括：年轻苗条，肌肤白嫩如凝脂，手指细柔如破土幼芽，两耳稍长显出一副福相，黑发光泽如漆，发髻高梳，簪珥精巧，面颊丰润，鼻梁高高，朱红的小嘴唇，整齐洁白的稚齿，光彩鲜艳的衣装，以及舒徐优雅、柔情宽容的举止，等等。如果再具体、再肉体化一些，那么则有唐代名妓赵鸾鸾在其《闺房五咏》里对女性“云鬟”“柳眉”“檀口”“纤指”和“酥乳”的描写。[2]甚至还有辽代耶律乙辛在《十香词》中按照人体不同局部的先后次序，对女性人体进行的描写[3]。