皇上们是这样想的：
佛教宣传的是“修行说”、“往生论”，其旨在告诉百姓这辈子受苦受难，死了就解脱了。
这不正适合自己的小心思？
百姓在佛教之下，安分守己，逆来顺受，修炼来生，那拿走他们的粮食，他们会受着，抢走他们的儿女，他们会认为这是命，要了他们的命，他们也不会反抗。
这对于朝廷而言，不是好事吗？
很多皇上拿着佛教当麻醉剂，一针一针地打在百姓身上。
白莲宗，也是麻醉剂。
可总是打麻醉剂，药效也会减弱不是？
再说了，胳膊都扎得到处是孔了，没地方扎针了，你还想扎，那多疼？
那些喊疼的人，站起来反对了，借着白莲宗的壳，生出了白莲教这个蛋，并明确了一个宗旨：
我们反对打针，哦，不，是反抗朝廷。
北宋仁宗庆历年间，王则起义，打出了“弥勒佛当转世”的旗帜，估计王则胆子还不够大，只是说“弥勒佛当转世”，也就是说，还没转世。
所以，他自己是当不成弥勒佛了，干了两个月，被灭……
相对王则而言，点燃元朝起义第一把火的赵丑厮、郭菩萨就大胆多了，听听名字就知道，郭菩萨，这名字改得，不知道骗了多少人的膝盖。
郭菩萨的口号也更有野心，直接喊出了“弥勒佛当有天下”的话，那意思很清楚，这天下，都应该是弥勒佛的，至于皇上，他不配。
