辨珠法
试大珠，以漆圆盘掷下，连跳起不定者佳，一下直转者伪。
腊字
市肆有脯腊，当只白煮为之。初不晓腊字之义，易噬（口(太皿)）六三“噬腊肉”，谓兽全体骨而为之者，周礼腊人注：小物全干为腊。
文士润笔
嘉定沈练塘龄闲论文士无不重财者，常熟桑思玄曾有人求文，托以亲昵，无润笔。思玄谓曰：“平生未尝白作文字，最败兴，你可暂将银一锭四五两置吾前，发兴后待作完，仍还汝可也。”唐子畏曾在孙思和家有一巨本，录记所作，簿面题二字曰“利市”。都南濠至不苟取。尝有疾，以帕裹头强起，人请其休息者，答曰：“若不如此，则无人来求文字矣。”马怀德言，曾为人求文字于祝枝山，问曰：“是见精神否？” 【俗以取人钱为精神。】 曰：“然。”又曰：“吾不与他计较，清物也好。”问何清物，则曰：“青羊绒罢。”
烧成骰子
南京顾英玉瑮知许州时，掘地中得烧成骰子一窖，约两三石，每以六枚作小匣置之，归遗亲友。苏州沈辩之与文曾得之。
古冢厚蛤壳
青州城北四十余里丰山下，麦地古冢得厚蛤壳 【俗谓之绵歪?者，苏人谓之仓蒲。】 四五千枚，以锦绮重重间铺，锦皆毁化，壳背随尖阔就脐作嘴、二目、双角，短长异状，皆为鸟形，以漆画之。每壳中各色画树木人物，竹篮纷错，如妇人采桑之状，有在树上者，有倚树下者，坐卧行立，种种皆备。亦有僧掷篮满地，亦有人顶篮树底。余率众行男女交感，横斜俯仰，上下异态，不可具言。男闲有作回回貌并椎髻者，妇人或散发在后，长乳尖足，毛窍阴阳之物显然，抱持牵挽。一壳多者至十数对。正类今之春画，然不知作何用耳。沈辩之得百枚回。又云冢中他物甚多，木梳尚存圆背，亦异今制。铜器皆商金银者，疑为三代物。然僧不始于三代，或是北朝时魇镇物为近。