这就是波里尼的胜利，他对于他自己非常满意，他的行为比其他一切都更使他欢喜；这是一位朱比特，他从高耸的塔楼里观察、审视着其他人们的生活，他们的舛误百出的、灾难的、不幸的、徒劳无益的生活。只有他是幸福的，只有他过着天界的生活，通过什么《选集》啦、《字典》啦、《卡列频诺》啦、《辞海》啦、《万花筒》啦、《尼佐留斯》И啦等等的镜子来观赏自己的神圣。
而且，在他看来，任何人只不过是个一，只有他，只有掌握着这众多东西的他，才是一切。他笑，则自称为德谟克利特；他忧、则自比为赫拉克利特；他争辩，则自诩为克里吉普；他思维，则自封为亚里士多德；他幻想，则自夸为柏拉图。
他咋眸说教，则自拟为狄摩西尼；他分析维其略，则自比为马罗本人，这里他矫正阿喀琉斯，那里他称赞伊尼阿；他责骂赫克托，叱责皮洛士，惋惜普赖阿姆，怪罪杜尔奴斯，原谅狄多，推崇阿凯提斯，最后，当他verbumverboreddit（词上叠词），把一系列粗鲁的同义语串在一起时，则nihildivillumasealietlumpucat（认为没有任何神圣的东西是跟他格格不入的）。当他像一个众天界的主宰，各国元老院的管辖者、三军的统帅众世界的改造者，从他那讲坛上昂首阔步地走下来时，显然，如果不是时代不公正的话，他会像在幻想中那样来在现实中行动的。otempora，omores（喔，时代，喔，风习！）：懂得分词、副词、连词的性质的人是多么稀少啊！为什么形容词必须跟名词一致，为什么关系词必须跟它所指的那个词一致，它们或置于前或置于后，究竟根据什么原则，那些表示悲与喜的感叹词dolentisgaudentis（如象）：hen，ho，hai，ah，hem，ohe，hui以及其他调料（没有这种词，任何语言都会枯燥无味），究竟应在何种程度上、按照何种规则来使用，为了找出这些东西的根据和真正的原因，曾花了多少时间啊！