山西《平定州志》云：祠庙自祀典神祇外，古帝王如太皞、女娲非民间所得祀。东岳非本境所宜祀。关真君祠不时增建，多至二三十处。与其余不在祀典者，皆渎祀也。如妒女祠、黑水祠、崔府君祠，妖妄不经，皆淫祠也。春秋祈报，以社以方，载于《风》《雅》。太祖高皇帝许民间每里一坛，令祭五祀五谷之神，以里长主祭。祭毕饮酒，其中为乡饮式，载在《会典》。今民间俱不行，而但取小大王、龙王等神赛祷，杂奏妓乐，士女纵观，甚为不雅。司风教者，宜考古正今，尊制厚俗，庶使民不惑于匪类，骎骎然兴于礼教云。
《孟县志》曰：若地之人，不问贤愚，祠堂之礼，废而不讲，特惑于祸福感应，辄自立寺，饰偶标木。噫！是谓不知类者也。
《松江府志》曰：松俗颇尚淫祀，信师巫。城市乡镇，迎神祈赛，盛饰彩亭仪仗，沿门抑派，因而射利。男女軿集，远近若狂，舟车饮食，又糜费亡算。至有为神娶妇之事，春月演戏酬神之事。崇祯时，郡守岳贡，正首事者以法，并禁演戏，此风始息焉。
《上杭县志》曰：汀俗夙称尚鬼，而杭邑巫觋，装魔设醮，建坛郊外，金鼓达旦，名为做大翻。如是者三日夜，男女喧阗，群趋坛所。妇之不孕者惑其说，解衵服付巫者，名为斩煞，以煞去而身可孕也。知县蒋廷铨就坛所擒其为首者数人，痛惩之，其风始息。呜呼！今之淫祀巫觋遍于天下，然禁之者几人哉！