孙权对吕蒙的身后事安排想得十分周到，为他修筑了很好的坟墓，还安排了三百户人家为死者守墓。
【评议】
在儒家谋略中，慈忍之道是其非常重要的组成部分。所谓慈，就是慈爱，这种慈爱就像父母对待儿女一样，是一种无私的（甚至是无原则）的给予，比儒家讲究正义原则的以德为本又高出了一层。慈之服人，决不在外在的收服，而是要让被收服者充分领受到慈爱。它没有以理服人的外在性，因此也就避免了被收服者的内在情感疏离，它会自然地使那些被收服的人永远地、心甘情愿地报答和捍卫你。儒家谋略的成功，是一种内在的成功、长远的成功。
结心得死士
【引言】
人是利益的动物，所以春秋战国时期的纵横家的法宝就是“晓以利害”。可不要轻看了这几个字，有多少人就是被这几个字说服，又有多少人被这几个字葬送！但同时，人又是感情的动物，是道义高过生命的动物，否则，人就真的与其他动物没有区别了。所以，利益可以打动人，感情和道义更可以打动人。
【事典】
李绩于武德八年（公元625年）、贞观三年（公元629年）曾经两次出击突厥，为唐朝的边防巩固立下大功。当时，高宗为晋王，遥领并州大都督，太宗任李绩为光禄大夫，并同时兼任并州大都督府长史。李绩在并州前后共十六年，令行禁止，治理有方，颇有政绩。太宗对他的评价甚高，曾对近臣说：“隋炀帝不能精选贤臣良将守卫边境，只知道修筑长城来防备突厥的侵扰，真是头脑昏惑！我现在委任李绩镇守并州（治所在今山西太原），突厥畏惧他的威势，远远逃遁，边境得保安宁，这岂不远胜修筑长城吗？李绩就是我的长城啊！”