王国维的“天才”说,充分考虑到先天的资质和后天的修养,是比较科学的。现代人脑科学研究的突破性进展已证明:人脑的左右各一半,都有自身独立的意识思维序列和记忆。更为重要的是,人们发现人脑的两边是用根本不同的方式进行思维的,左脑易于用语词思维,而右脑却径直用感性表象来思维。[24]文艺的天才可以说是右脑特别发达的人。因此王国维的“天才”说,已被科学所证实。中国文艺界的人数太多,其中有许多是缺少文学天才的人,这么多的人拥挤在文艺这条路上,既无必要,也难于出精品。适当的讲一讲文学创作需要天才,把拥挤在这条路上的人疏散一下,对发展中国现代的文艺事业是有益的。
关于境界说的现代意义,已被越来越多的人所重视。如前所说,境界说是文学理想论,也可以说是艺术至境论。在很长一段时间里,我们的艺术至境论只有“典型”论一说,是十分单调的,不完整的,因而是无法解释丰富的文艺现象的。就再现型的叙事作品来说,塑造“典型”是重要的,典型是一种艺术至境,这我们已作过许多探索。但文艺的形态是十分丰富和复杂的。概而言之,可以分为三大类,第一类,再现型;第二类,表现型;第三类,象征型。再现型作品的至境是塑造典型,表现型作品的至境是营造意境(境界),象征型作品的至境是创造意象。这一点,顾祖钊的《艺术至境论》一书,做了富于创造性和说服力的解说,他提出的典型、意境和意象三足鼎立的艺术至境论,是目前我所见到的较全面的艺术至境论。王国维在《人间词话》中提出:“词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句。”实际上就是提出了境界是文学的艺术至境之一。境界就是表意之境,是表现型作品的理想形象。王国维的境界说将成为现代文艺理论建设的一个重点,是无须怀疑的。