第二节 周初敬德思想对神权政治的修正
绝对相信我生有命在天的泱泱大国商被“小邦周”打败，使周人在历史的反省中产生了对天命的怀疑。“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。我不敢知曰：有夏服天命，惟有历年。我不敢知曰：不其延，惟不敬厥德，乃早坠厥命。我不敢知曰：有殷服天命，惟有历年。我不敢知曰：不其延，惟不敬厥德，乃早坠厥命。”[3]所以他们在建国之初就制定了“敬德保民”的主导思想，把从政的重点从神权向人治的方向转移。
把从政的重点从神权向人治的方向转移，不是说周人不相信天命，周人还是把天放在第一位的，不过他们跟殷人绝对相信天命而放纵自己的态度决然不同。他们认为天命是一切的根本，但又认为“天命靡常”、“天畏棐忱”，要保有天命，必须靠自己的努力去维持，靠自己的道德去维持，使它永远配我有周，不转移。这是周人“敬德保民”思想的落脚点所在。
