其中一件作品描绘了数百年来在中国画中极其常见的一个场景：伤别离。华托所绘的是穿戴讲究的一行人前往希腊西苔岛（Cythera），纵情欢闹后不忍离去的情景。古希腊旅行家帕萨尼亚斯（Pausanias）曾将西苔岛誉为“奉献给爱神阿佛洛狄忒的最古老神圣的圣殿”，尽管尼多斯岛上拥有著名的普拉克西特列斯的爱神像，却也难与之媲美。西苔岛上的爱神像虽然不那么风姿绰约，但更为自然动人，也更适合表现爱情——按照帕萨尼亚斯的说法，是一座“充满魅力的木雕像”[422]。所有来到西苔岛的人都会获得爱的庇佑，这是一个充满自由与欲望的地方。华托笔下的爱情朝圣者们此刻正在分批离开这里——有些人已经登上了等候已久的红色顶篷金色小船，还有些人刚刚为爱神献上用玫瑰、箭袋和毛皮做成的花环，依依不舍，需要旁人搀扶着起身；小丘比特拽着一位女士的衣袍，坐在自己的箭袋上，召唤情侣们留下来，还有一些丘比特高高跃起，在半空中举着火炬以驱散迷雾。这些朝圣者的形象并不明朗，看起来像是一个唱诗班正在表演一场梦中的伤别离。
华托可能确实很喜欢中国画，但更明显地受到欧洲北部绘画风格的影响。他出生于瓦朗谢讷（Valenciennes），这里刚刚从西班牙属尼德兰割让给法国，所以他自幼受到佛拉芒绘画的深刻影响。华托在年轻时就临摹鲁本斯和其他威尼斯画派画家的作品，后来都成了他的赞助人，即富有的银行家皮埃尔·克罗扎（Pierre Crozat）的藏品。他曾协助戏剧画家克劳德·吉洛特（Claude Gillot）的工作，此后便开始留意这些（非常不像中国画）艺术形式中的风景与戏剧性场面。克劳德·吉洛特擅长根据意大利即兴喜剧（commedia dell’ arte）创作油画，这是一种源自意大利并在欧洲各地巡回演出的喜剧表演[423]。