“奴性”的存在是普遍的形象，因此我们的社会才需要法律，借助法律的处罚决定，让社会大众的行为处于一种有秩序的状态，也就是说，“鞭子”在一旁伺候，才会乖乖听话。于是我们可以看到一个现象：法律严格，执法彻底的国家，社会秩序大都良好，虽然民众抱怨自由度不够，但却又喜欢它的“秩序”；至于法律不严，执法宽松的国家，人虽然享有高度的“自由”，社会秩序却一塌糊涂；这就足以说明人的奴性的存在。
人性是：“不到黄河心不死”。人往往不喝敬酒，但罚酒不想喝却又不得不喝。牧马人总是手握皮鞭——有时候人和马并没有什么不同。有“奴性”并不可耻，不知自己有“奴性”才可怕。
那么，有没有绝无奴性，一切自己能做“主”的人？回答是否定的，很多人固然不必“主人”挥动鞭子才会动，但所有的人的行为还是要受到一些力量的规范，否则就无法无天了；连神职人员都有“戒律”，总统也要受到民意机关及法律的监督。“奴性”，连神职人员及一国之尊都有。
懂得了“奴性”的存在，在“管理”人这个课题上，我们就有了着力点，也就是说，我们不能乐观地认为人是能自我管理的，尤其是与他个人利益、喜好冲突的事情，他只会先想到他自己，因此“赏”固有诱发人性中“善”的一面的作用，但当一个人不在乎这“赏”时，则这“赏”就失去了诱发的力量，因此“罚”（鞭子）就有必要了。因为他如果不在这规范下屈服，则将失去或被剥夺已拥有的东西，绝大部分人在这规范下，都会做出“明智”的选择。