天下万物生于有，有生于无。
【深度剖析】
在这一章里，老了重申了大道与大德的关系。
一、“反者道之动”。在这里“反”字是歧义的：它可以作相反讲，又可以作返回讲(“反”与“返”通)。但在老子哲学中，这两种意义都被蕴涵了，它蕴涵了两个观念：相反对立与循环往复。这两个观念在老子哲学中都很重视的。老子认为自然界中事物的运动和变化莫不依循着某些规律，其中的一个总规律就是“反”：事物向相反的方向运动发展；任何事物都在相反对立的状态下形成的；任何事物都有它的对立面，也因它的对立面而显现。他还认为“相反相成”的作用是推动事物变化发展的力量。老子还认为道体是恒动的，事物总是再始更新地运动发展着的。
二、“弱者道之用”：道创生万物辅助万物时，万物自身并没有外力降临的感觉，“柔弱”即是形容道在运作时并不带有压力感的意思。
三、“天下万物生于有，有生于无。”这里的“有”、“无”即意指道，和第一章同义。“无”、“有”乃是道产生天地万物时由无形质向有形质的活动过程。这里是说明天下万物生成的根源。
“道”无形象，无言语，无作为，我们所能认识到的，只是它的一种德性而已，所以“德”就是“道”的属性。
