辞穷就是语言道断，理极就是心行处灭。修行至心尽言绝之时，才能够明白佛法。心行未尽，未解佛法，更不会说法，所以云如来所说的法，不可以心取，更不可以口说。
语言道断就是不可说，心行处灭就是不可取，那又是什么呢？就是非法、非非法。
如来所说的法，不是有（非法），又不是无（非非法）。黄檗禅师云：“法本不有，莫作无观；法本不无，莫作有观。”法不是有、不是无、不是亦有亦无、不是非有非无，离四句，绝百非，就能见到诸法的实相。诸法的实相亦即无为法，无为法不可以说有——有生死；更不可以说无——无生死。无为法内既无生死，何来有生死灭？有为法有烦恼可断，无为法中，既无烦恼，何来断烦恼？
一切三贤十圣，皆证无为法：从有为——有烦恼可断，入无为——烦恼空，无烦恼可断，便是无为。
南传佛法以初果、二果、三果为贤，四果阿罗汉为圣。大乘以十住、十行、十回向为三贤位，十地菩萨为十圣位。虽云无烦恼，亦有贤圣之差别，犹如大海，大海是一，但是大海有浅有深，是故有差别。无为法是一，但亦有贤圣之差别。
