原 文
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮pàn①，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末②；九层之台，起于累土③；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之④。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之⑤。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲⑥，不贵难得之货；学不学，复众人之所过⑦。以辅万物之自然，而不敢为。
注 释
①其脆易泮：物品脆弱就容易消解。泮，消散、分解。
②毫末：细小的萌芽。毫，长而细的绒毛。末，顶端。
③九层之台，起于累土：高大的土台，起始于堆积的泥土。九，虚数，形容极高。累土，堆积的泥土。
④“为者”两句：想要有所作为的人总会面临失败，而一味执着于利益的人终会失去所有。执，拿着。
⑤“民之”两句：人们做事情，常常在快要成功时遭到失败。也就是所说的“功亏一篑”。几成，接近成功，快要成功。几，接近。
⑥是以圣人欲不欲：因此圣人的欲望就表现为没有欲望。
