[1510]　阿塔纳修斯后来延请安东尼和经过挑选的修道士从山区下来，向亚历山大里亚人宣讲他本人的神奇事迹，这位大主教亲自到城门口去迎接。
[1511]　皇帝或他那群阿里乌斯派的秘书要是表现出极为气愤的态度，等于泄露对阿塔纳修斯的畏惧和尊敬。
[1512]　有关这次屠杀的详细情节非常奇特，引用的资料是一字不漏抄自抗议书，这是事件发生后第三天，亚历山大里亚的正统派教徒公开呈送给有关当局的。
[1513]　约翰逊教派信徒经常将阿塔纳修斯和阿尔诺作比较，乐于详尽叙述他们虔诚的信仰和宗教的热忱，对教会的功绩和遭受放逐的事迹，这两位都是知名的早期基督教神学家。
[1514]　[译注]埃及利比亚沙漠的一处绿洲。
[1515]　这个故事和下一个都不太合情理，要是阿塔纳修斯居住在避难所，那也是特殊状况下偶一为之。
[1516]　帕拉狄乌斯是最早写出这逸事的作者，他曾与那位少女谈过话，这时她已十分年老，仍很高兴记得虔诚而圣洁的关系。我对巴罗尼乌斯、瓦列西乌斯和蒂尔蒙特假正经的态度不以为然，他们认为像这样的故事与庄严的教会史很不相称。
[1517]　阿塔纳修斯致修道士的信中，充满像这样的谴责之词，公众自然信以为真。为对收信人表示恭维，特别把君士坦提乌斯比拟为法老、亚哈、伯沙撒等暴君。要是大无畏的奚拉里在尤里安叛教后，再发表强烈抨击之词，实在说不会有多大危险，但鲁西菲把他的诽谤言论送给君士坦提乌斯，差一点就让他成为殉教者。