《列女仁智图》则取材于汉代刘向《列女传》，主要描绘一些以母仪、贤明、仁智、节义称著的古代列女，意在说明女子善恶可致兴亡，以劝戒天子而利王政。
四、人才济济的南朝画坛
南朝承魏晋之遗风，封建士大夫又多尚文轻武，醉心于文学艺术，加之各代帝王的大力提倡，故绘画艺术呈现独领风骚的局面。其时，书画盛行，不仅大小画家迭兴，画法新奇绝妙，而且绘画理论家也崭露头角，相继创作出了一批较有影响的画评、画论等绘画理论著作，从而使绘画升华到新的理论高度，标志着南朝绘画方面的巨大进步。但由于佛教的盛行和宗教迷信笼罩，佛教人物画和寺院壁画仍占有举足轻重的地位。
南朝画坛人才济济，成就卓著，见诸史籍者即达70余人。其中较为称著者如刘宋时的顾景秀善画人物、鸟雀，陆探微等皆叹其巧绝，时称画手；袁倩师于陆探微，善画人物士女，绘《维摩诘变》一卷，百有余事，运思高妙，六法皆备，令人叹绝；其子袁质，不坠家风，绘有《庄周木雁图》《卞和抱璞图》等，笔势劲健，堪与其父比肩。江僧宝长于画人，谢灵运工寺院壁画，谢约善画山水。隐士宗炳“妙善琴棋书画”，“凡所游履，皆图之于室，谓之‘抚琴动操，欲令众山皆响’”[33]。其孙宗测亦善画，曾绘《阮籍遇隐士苏门图》，又画永业佛影台，皆为妙作。刘胤祖妙善蝉雀画，笔迹超群，爽俊不凡；其弟绍祖“善于传写，不闲其思，至于雀鼠，笔迹历落，往往出群，时人谓之语，号曰移画”。胤祖之子璞“少习门风，……体韵精研，亚于其父”[34]。