有人问：我不与人竞争，别人要用强权竞争的策略，向我进攻，我将怎么办？答曰：这是有办法的。我们可以定出第五条原则：“凡事以人己两利为主，二者不可得兼，那就应当利人而无损于己，或者利己而无损于人。”有了这条原则，人与我双方兼顾，有人来侵夺，我抱定“不损己”三字做法，他能攻，我能守，他又其奈我何？这是达尔文学说应修正的第五点。
达尔文说：人类进化，是由于彼此相争。我们从各方面考察，觉得人类进化，是由于彼此相让。因为人类进化，是由于合力，彼此能够相让，这样每根力线，才能向前直进，世界才能进化。比如，我要赶路，在路上飞步而走，见有人对面撞来，我应当侧身让过，方不耽误行程。照达尔文的说法，见人对面撞来，就应该把他推翻在地，沿途有人撞来，沿途推翻，遇着行人挤做一圈，我就从中间打出一条路，向前而走。请问世间赶路的人，有这种办法吗？我们如果要讲“适者生存”，必须懂得这种相让的道理，才是适者，才能生存。由达尔文的眼光看来，生物界充满了相争的现象，由我们的眼光看来，生物界充满了相让的现象。试入森林一看，就看见各树都是枝枝相让，叶叶相让，所有树枝树叶，都向空处发展，秩序井然。树木是无知之物，都能彼此相让，可见相让乃是生物界的天性，因为不相让，就不能发展，凡属生物都这样。我们可以定出第六条原则：“生物界相让者其常，相争者其变。”达尔文把变例认为常例，似乎不对。事实上，遇着两相冲突的时候，我们就该取法树枝树叶，向空处发展。王猛见了桓温，就改而到前秦做官，恽寿平见了王石谷的山水，而改习花卉，都是所谓向空处发展。大宇宙之中，空处甚多，也就是生存的方法甚多，人与人无须相互争夺，这是达尔文学说之应修正的第六点。