榆林窟中共绘有三处《唐僧取经图》的图画。一在第2窟西壁北侧《水月观音图》下边，画唐僧隔水向观音合十礼拜，后孙悟空牵马在后。一在第29窟观音像下，唐僧恭敬地向一位手执鲜花人询问和回答，悟空牵马在后。第三幅在第3窟内。唐僧取经故事，是中国数百年来家喻户晓、妇孺皆知之事，系以唐贞观年间，玄奘西去印度的真人事迹演义而来。据王静如先生考证[27]，见之于壁画形式的《唐僧取经图》，有文献可考的要以五代时期绘于扬州寿宁寺的为最早，但寿宁寺所画早已失存，今所见者，还是以西夏壁画中的为早。与众人所知的内容不同，画中人物没有沙僧在场。《唐僧取经图》中的唐僧，身披袈裟、虔诚可掬，而悟空布衣麻鞋，似猴又人，顽态十足。跟随他们寸步不离的就是一匹马。画家以现实主义与浪漫主义相结合的手法，成功地塑造出一幅师徒相伴、为宗教信仰而献身的艺术形象。
作为壁画的另一部分内容，是绘出各种身份的供养人即信徒大众。西夏壁画中的供养人，写实手法明显，特别是晚期的比较突出。晚期壁画中的供养人，均身材修长高大。男子面形圆胖，上窄下宽，高鼻梁，女子面形丰圆，细眉修目，高鼻小口，皆以民族服饰出现，榜题多有西夏文题名。这些人中有国王、后妃、文武官员、国师、僧众、妇女和小孩等。莫高窟第409窟东壁《西夏王·妃礼佛图》，国王圆胖脸形，头戴高筒尖圆顶白帽，有帽带系于颏下，穿圆领窄袖黑紫色底大盘龙纹大开岔长袍，腰束蹀躞带，佩刀，囊挎在左侧，下穿白裤、白靴，手捧长柄香炉冒着青烟。身后仪卫持伞、扇等器，头戴宽檐毡帽，系帽带于颏下。穿圆领窄袖袍，系腰带，穿白（毡）靴，袍色有浅紫、灰及绿底小花之分。身高皆低国王一等，王妃圆脸形，头戴桃形嵌绿宝石“金”冠，下缘有帽箍佩饰，戴耳环。穿大翻领窄袖曳地长袍，双手捧供养花枝。形象高大，表情端庄大方。《宋史·夏国传》里说，元昊圆面高准，少时好衣长袖绯衣、黑冠、佩弓矢，从卫步卒张青盖的情况，与此画比较有一些类似之处，当然这幅画中并非元昊。