韩非的思想体现在政治上主要有以下几点：他主张统治者应根据形势的变化而采取相应的措施，不可因袭旧法，墨守成规；他还主张论功行赏，提倡“耕战”。他认为国家富足要靠农民，抵抗敌人要靠军队，耕战政策是国富兵强的根本；他认为君权集中的指导思想是法家思想，要求定法家于一尊。他激烈地批判和攻击法家以外的其他学派，特别是当时影响最大的儒家和墨家。
韩非对人与人之间的关系，也有独到的见解。他认为君臣的关系是当时社会最重要的一对矛盾，处理好这对矛盾是关系政权安危的头等大事；而国君和人民的关系也是对立的矛盾。他抛弃仁义，主张国君对人民必须实行强制，用刑罚镇压人民是最有效的手段；他还认为由于利害的不同，君臣、父子、夫妻、兄弟、君民等等，不管是哪种人群，和对立的一方都存在着矛盾。
通过《韩非子》，我们能看出韩非也是一位语言文学大师，他用恢宏的气势、透彻的说理、华美的文采，记载了大量的历史人物、历史事件、寓言故事和民间传说等，客观、翔实、丰富地反映了先秦时代的社会面貌。他的著作堪称先秦的散文巨著之一，是我国宝贵的文学遗产。
杨
杨姓是中华民族第六大姓，有两大来源，一是以国为氏，一是以邑为氏，这两支都源于姬姓，是中华民族始祖黄帝的直系后裔。
